4454 - حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، حَدَّثَنَا « 1 » ابْنُ عَوْنٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " إِذَا لَمْ يَجِدِ الْمُحْرِمُ النَّعْلَيْنِ ، فَلْيَلْبَسِ الْخُفَّيْنِ ، وَلْيَقْطَعْهُمَا « 2 » أَسْفَلَ مِنَ الْكَعْبَيْنِ " « 3 » .

--> وعن عبد اللَّه بن المغفل سيرد 86 / 4 و 87 / 5 . وعن ثويان عند مسلم ( 946 ) سيرد 277 / 5 و 282 و 284 . وعن أبي بن كعب سيرد 131 / 5 . وعن أنس عند أبي يعلى ( 4095 ) و ( 4169 ) أورده الهيثمي في " المجمع " 30 / 3 ، وقال : رواه أبو يعلى والطبراني في " الأوسط " ، وفي إسناد أحدهما محتسب ، والآخر روح بن عطاء ، وكلاهما ضعيف . وعن واثلة بن الأسقع عند الطيالسي ( 985 ) ، وابن عدي 2327 / 6 . وعن ابن مسعود عند ابن عدي 2452 / 6 ، وأبي عوانة فيما ذكر الحافظ في " الفتح " 196 / 3 . وعن ابن عباس عند البيهقي في " الشعب " ، وحفصة عند حميد بن زنجويه في " فضائل الأعمال " فيما ذكره الحافظ في " الفتح " 196 / 3 . قال السندي : قوله : فله قيراط : هو اسم لمقدار معلوم من الأجر عند اللَّه . انظر ما تُحدث ، أي : تأمل فيه خوفاً من وقوع السهو فيه . إنه لم يكن يشغلني ، بفتح الياء ، وهذا بيان لكثرة حفظه ، وفيه تعريض لابن عمر بأنه كيف يحفظ العلم مع اشتغاله بأمور الدنيا ! ( 1 ) في ( ق ) : أخبرنا . ( 2 ) في ( ق ) : أو ليقطعهما ، بذكر أو بدل الواو ، وهو خطأ . ( 3 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . هُشيم : هو ابن بشير ، وابن عون : هو عبد اللَّه البصري .